Bahasa, Agama, Tarian dan Rumah Adat – Hemp eJuice

Dalam hal ini, sejarah; bahasa karier, relatif Suku Tolaku termasuk agama dan kepercayaan akan diulas, jadi simak ulasan di bawah ini untuk pemahaman yang lebih baik.

Sejarah marga Tolaki

Suku Tolaki mayoritas mendiami pulau Sulawesi di sebelah tenggara Kota Kendari. Kabupaten Konawe, Konawe Selatan, Warga Konawe Utara. Sebagian besar dari mereka rajin di bidang pertanian dan bermata pencaharian sebagai petani. Selain itu, ada semangat gotong royong yang tinggi.

Nama marga Tolaki tidak begitu saja ada; Itu membawa makna atau sejarah.

Karena itu, Marga Tolaki akhirnya menjadi salah satu marga terbesar di Sulawesi Tenggara, selain marga Buton dan Muna yang banyak terdapat di Kab. Kolaka di Kendari dan Kab Kab; Mowewe selama di Kolaka dan Kab. Tinggal di daerah Rate-rate dan Lambuya. Kendari adalah Asera; Lasolo, Wawotobi, Tinggal di wilayah Abuki dan Tinanggea. Orang Tolaki awalnya menyebut diri mereka Tolohianga (orang langit). “Surga” berarti “Kerajaan Surgawi” seperti yang dikenal dalam budaya Tionghoa. Dugaannya adalah bahwa ada hubungan antara kata Cina untuk “surga” dan “hiu” dan kata “heo” (tolaki), yang berarti “surga dan pergi”.

---

bahasa Tolaki

Bahasa Tolaki termasuk dalam kelompok bahasa Bungku-Laki. Dalam bahasa ini Mekongga, Konawe, Nawoni, Moronene, Ada beberapa dialek Kalisus dan Kabaena.

---

Mata pencaharian suku Tolaki

Mata pencaharian utama masyarakat Tolaki adalah bercocok tanam padi di sawah. Sawi masih digunakan sebagai makanan pokok alternatif. Sapi dan sapi sering diberi makan. pemungutan hasil hutan; Mata pencaharian lain seperti berburu hewan liar dengan tombak dan tongkat serta menangkap ikan di sungai dan laut juga banyak dilakukan.

---

Kekerabatan Tolaki

Tolaki mengikuti sistem kekerabatan orang tua, dan pengantin baru membentuk rumah tangga sendiri segera setelah menikah. Seorang pria harus membayar mas kawin. Jumlahnya sepadan dengan kedudukan perempuan dalam masyarakat, dan mahar putri sulung lebih besar.

Dulu, sistem perkawinan Tolaki mengenal jasa mertua dalam jangka waktu tertentu. Oleh karena itu, dapat diasumsikan bahwa adat pernikahan berumah tangga setelah menikah diikuti oleh adat neo-klasik setempat. Karena pengaruh sistem pemerintahan kerajaan tradisional, masyarakat Tolaki jelas mengetahui strata sosial. Bangsawan keturunan raja atau pejabat negara disebut Anakia, rakyat jelata disebut Maradika, dan paling bawah adalah budak, Ada kelompok tawanan perang dan budak.

---

Agama dan Kepercayaan Suku Tolaki

Meskipun masyarakat Tolaki sudah lama memeluk Islam, sisa-sisa kepercayaan pra-Islam masih dipertahankan oleh beberapa kelompok kecil. Animisme Tolaki percaya bahwa ada roh yang menghuni segala sesuatu yang disebut Sanggelo. Roh yang dipandang sebagai dewa disebut sangia. Sanggelo dan Sangia baik dan ada yang buruk. Sanggelo yang baik disebut sanggelo mbae dan sangia yang buruk disebut sangia mbongae.

---

Tarian Suku yang Ditolak

Mengenakan busana adat berwarna kuning cerah, dengan selendang biru dan ikat kepala berwarna merah, serta aksesoris kalung etnik. Penari wanita muda dan cantik bergerak dengan anggun dan terkadang anggun mengikuti irama musik. Tarian ini sering ditampilkan di berbagai acara khusus untuk menyambut atau menerima tamu kehormatan.

Dari segi seni budaya, Kota Kendari tidak kalah dengan daerah lain. Jika Aceh identik dengan Tari Seudati, Jakarta terkenal dengan Tari Topeng Betawi; Kemudian kota Kendari juga memiliki banyak tarian tradisional yang unik dan membanggakan seperti tarian Monotambe dan Lulo.

Misalnya tari Monotambe atau tari Kochi yang merupakan adat suku Tolaki yang dilakukan pada saat diadakan pesta besar untuk menerima tamu besar. Misalnya, Pada pembukaan Kendari Tekuk Festival (Festek) yang dihadiri banyak tamu penting dari Jakarta dan daerah lainnya. Untuk catatan, Marga Tolaki adalah penduduk asli Kendari, seperti orang Betawi di Jakarta.

Tarian ini dibawakan oleh 12 penari wanita muda dan 2 penari pria sebagai pengawal. Penari wanita melakukan Tabere atau desain dekoratif; Mereka memakai sari tenun Tolaki dan aksesoris seperti Ngaluh atau ikat kepala dan kalung. Dalam tarian yang berdurasi sekitar 5 hingga 10 menit ini, beberapa penari wanita membawa Bosara atau mangkok rotan dan dua penari pria membawa senjata adat.

Pada saat yang sama, Tari Lulo merupakan tarian pergaulan Sulawesi Tenggara yang juga populer di Kota Kendari. Tarian ini biasanya dibawakan oleh anak muda sebagai pengantar. Kini, Tari Lulo sering dipentaskan saat hadirnya tamu-tamu terhormat sebagai simbol persahabatan antara warga Kendari dengan wisatawan yang baru datang.

Gerakan tari Lulo tidak serumit tarian rakyat lainnya. Para penari saling berpegangan tangan membentuk lingkaran yang saling terhubung. Pada acara besar yang dihadiri tamu dari luar kota Kendari. Penari Lulo selalu mengajak para tamu untuk ikut menari dengan ramah. Siapapun yang tidak tahu cara menari akan dilatih melangkah atau menari sesuai dengan gaya tari Lulo.

Tari Lulo ini sering ditampilkan pada Festek. Bahkan dalam upacara Sebuah tarian akbar dibawakan oleh warga kota dan wisatawan yang berkunjung.

---

Rumah adat marga TOLAKI

Rumah adat Tolaki telah hilang. Mereka mendorong upaya rekonstruksi melalui Seminar Ujian Arsitektur Tradisional Tolaki Fak. Teknologi. Universitas Haluoleo; Maret 2004. Banyak informasi yang dapat disimpulkan dari kajian intensif dan informan terkini (Faslih, 2004). Di antaranya, rumah adat Tolaki bisa berupa komali (rumah istana raja) atau laika (rumah tinggal rakyat). Namun ada perbedaan ukuran dan lebar antara rumah raja dan rumah rakyat: rumah raja tingginya 40 kaki; Rumah penduduk minimal 3 liter. Rumah hanyalah salah satu dari sekian banyak jenis hunian dalam budaya arsitektur Tolaki. Yaitu tempat berteduh sementara (pineworu); gubuk berlantai tanah (laikawatu) di tengah lapangan; tempat tinggal yang dapat dipindahkan (payu); tenda (patande), ) dan gudang (o ala). Pola permukiman juga tidak terlepas dari konsep kalo: kedudukan rumah raja/kepala suku di tengah (Tarimana 1993).

Menurut sumber tradisional hasil kajian arsitektur dan etnografi, unsur utama pada rumah adat Tolaki adalah 9 baris kolom yang diperkuat balok melintang (powuatako) dan memanjang (nambea). Pilar ini memiliki tiang utama di tengah barisan dan 9 tiang. Tiang Petumbu merupakan tiang pertama yang ditanam dan didirikan pada waktu fajar (sebelum matahari terbit). 4 hari atau lebih setelah pitambu didirikan, tiang-tiang lain didirikan dengan maksud untuk mengetahui dalam jangka waktu tertentu apakah akan terjadi pitambu. Jika tidak terjadi apa-apa, sisa 9 pilar telah terpasang.

Setelah mendirikan 9 pilar, Yang pertama dipasang adalah balok powuatako (A) di dalam tiang sebelah barat rumah. Kemudian balok B dan C. Setelah pemasangan balok powuatako, pemasangan balok nambia; (1) Dimulai dari sisi kanan rumah, mengikuti namba 2 dan namba 3, baik powawatako maupun nambea harus ditempatkan di belakang tiang, dengan semua powuatako dan nambea terpasang pada tiang-tiang di tepi luar bangunan. . Setelah tembok dipasang, tembok tersebut dihalangi tembok, sehingga tidak terlihat dari luar.

Rumah Komali adalah gaya rumah plesteran yang menggunakan tiang penyangga (tusa) berbentuk bulat, bukan menggunakan pondasi seperti rumah adat lainnya. Tiang ditanam sedalam satu depa dan tiang yang akan ditanam di tanah terlebih dahulu dibakar di atas kulit kayu hingga menjadi arang, dan tiang yang dibakar dibungkus dengan ijuk dan diikat dengan tali rotan. Arti gunung tidak ada; Mudah digali dan hanya perlu mengangkatnya ke permukaan tanah. Kayu dibakar dan dikemas dengan tujuan untuk menghanguskan permukaan kulit kayu agar tidak mudah dimakan serangga dan arang menempel di kulit kayu.

Tinggi tiang sekitar 2 meter dari tanah ke lantai, yang diperkirakan bisa dilalui kerbau. Jumlah tiang penyangga Komali adalah 40 tiang tidak termasuk dapur dan tangga. Arti dari jumlah 40 tiang sesuai dengan jumlah yang dibutuhkan untuk mengajukan 40 pinang dan 40 daun sirih. Karenanya, sosok ini berdiri di atas tiang rumah. Jika ditelaah dari segi fungsional, sebanyak 40 tiang merupakan rumah besar yang dibangun dengan gaya tradisional tertinggi (Mokole).

powuatako, sambungan antara balok nambe dan tiang diikat dengan rotan. cara merajut; Pertama, benang yang diikat diikatkan pada tiang selendang atau nambi. Putaran pertama sebanyak 4 tusukan ke kanan, kemudian putaran terakhir sebanyak 3 tusukan ke kiri, dan putaran terakhir adalah tinohe antara pilar dan powuatako atau nambea. Setelah sembilan tiang ini terpasang, dapat dipasang tiang tambahan lainnya sesuai luas dan kebutuhan yang diinginkan.

Kesembilan pilar yang menjadi unsur utama dalam rumah adat Tolaki ini merupakan simbol dari siwolembatohu, delapan penjuru mata angin. Pilar Petumbu merupakan pusat dari siwolembatohu. Oleh karena itu, alasan pembangunan pertama stasiun pitam adalah bahkan dalam pemasangannya, itu dilakukan dengan upacara ritual, dan di atas, seluruh rumah yang memilikinya diberi secangkir obat untuk berdoa kepada dewa. Itu bisa melindungi dari berbagai bahaya yang datang dari delapan arah kadal.

---

Membaca:

• Perbedaan antara amfibi dan reptil dalam biologi
• Penjelasan tentang fungsi utama fibrinogen dalam biologi
• Integritas.
• Gangguan Sistem Pernafasan – Definisi; Multi-Jalur, dinding dinding udara, Gejala Alasan Cara mengatasi
• Organ Pernapasan Manusia – Definisi; jenis, hidung tenggorokan bronkiolus, alveoli, Diafragma Paru-paru
• Penjelasan tentang ciri-ciri Clostridium tetani dalam biologi