Bahasa, Agama, Tradisi, Adat, Rumah, Pakaian – Hemp eJuice

Dalam hal ini, sejarah; bahasa karier, relatif agama Kita akan meninjau marga Tidore yang termasuk kepercayaan. Jadi simak ulasan di bawah ini untuk pemahaman yang lebih baik.

Sejarah Bangsa Tidore

Masyarakat Tidore mendiami Pulau Tidore yang berada di sebelah selatan Pulau Ternate atau sebelah barat Pulau Halmahera, dan wilayahnya termasuk dalam wilayah Kabupaten Maluku Utara, Provinsi Maluku. Sebagian tinggal di Pulau Bacan dan Pulau Obi serta beberapa tempat di sisi barat pulau Halmahera dengan jumlah penduduk sekitar 45.000 jiwa.

---

Orang Taido berasal dari Fiji, Sebuah ras Melanesia “berkulit coklat” masih diasosiasikan dengan Tonga dan banyak pulau yang tersebar di Samudera Pasifik, ras pribumi ini menjadi komunitas minoritas karena dominasi. “Arab, Kaukasia, Cina, Mongolia,” para imigran, adalah ras campuran.

Membaca: Sejarah Suku Ambon

---

Bahasa suku Tidore

Masyarakat Tidore memiliki bahasa sendiri yaitu bahasa Tidore, dan juga memahami bahasa Ternate yang telah lama menjadi lingua franca wilayah Halmahera. Kajian budaya di Maluku Utara dan Halmahera Tengah menyebut kawasan budaya tersebut sebagai Kawasan Budaya Ternate; Terbagi menjadi kawasan budaya Tidore dan kawasan budaya Bacan. Kawasan Budaya Tidore sendiri meliputi Kepulauan Tidore dan Halmahera Tengah/Timur.

---

Karier marga Tidore

Mata pencaharian utama masyarakat ini adalah menangkap ikan di laut, tuna untuk ekspor. Mereka menjual makanan laut seperti cumi-cumi dan teripang. Lainnya beras Ubi, ubi Jagung cengkeh Serai Mereka hidup sebagai petani di ladang berpindah dengan serai dan tanaman lainnya.

---

Suku Tidore

Dalam hal kekerabatan, masyarakat ini berasal dari “keturunan” pihak ayah, namun dalam kehidupan sehari-hari kekerabatan seringkali bersifat bilateral. Pilihan menikah tidak diprioritaskan, tetapi diberikan pada peringkat pertama.

---

Tidore Kuno pernah berperan besar sebagai kesultanan yang menguasai sebagian besar Maluku Utara, dan juga menjadi lawan sengit Belanda. Saat itu sultan dibantu oleh sejumlah sangaji, semacam patih yang memimpin daerah-daerah kekuasaan sultan. Sangaji sendiri membawahi pemimpin daerah yang disebut Kimelaha dan Law.

---

Agama dan Kepercayaan Suku Tidore

Masyarakat Tidore pada umumnya menganut agama Islam, dan Tidore merupakan pusat perkembangan Islam di Maluku yang setiap desanya ditandai dengan masjid atau surau. Pemimpin informal di desa termasuk ustadz atau ulama.

---

Tradisi suku Tidore

Tradisi kuno masyarakat Taido masih melekat hingga saat ini, dengan kehidupan animisme (memuja arwah nenek moyang) dan hubungan yang erat dengan masyarakat Jin. Terlepas dari kontradiksi dalam kasus animisme Islam, para Ulama sukses yang menyebarkan Islam di Maluku Utara (Syekh Yaqub hingga Imam Djafar dan ulama lainnya) mampu memberikan ilmu dasar tentang hakekat dan berhasil. (untuk memberikan pemahaman kepada penonton tentang kekuatan alam semesta dan kepemimpinan alam yang nyata) dengan memperkenalkan identitas ketuhanan (ilahi) tanpa mengubah landasan kepercayaan inti masyarakat terhadap peran nenek moyang (roh); Kehidupan dan adat istiadat yang mereka yakini sejak adanya Islam.

---

Para ulama memahami situasi ini dan konsekuensinya adalah bahwa Islam harus diperkenalkan pada tingkat yang lebih tinggi dengan cara yang lebih tinggi daripada di Jawa (Wali Songo) dengan pendekatan Budaya-Syariahnya. Upaya masuk Islam agak berbeda dan sulit karena masyarakat pada masa itu (Maluku Utara kuno) sudah memiliki cita-cita (hikmat) dan kemampuan alam (Sakti) yang mumpuni.

Membaca: Sejarah Suku Batak

---

Dengan demikian, Tidore penuh dengan pengikut Islam Tarikat dan tingkat pengetahuan Islam jauh lebih tinggi karena memang orientasi Islam pada masa itu. Alih-alih menerima gagasan dan kearifan para ulama untuk membantu proses Islamisasi masyarakat, ideologi dan filosofi yang melekat di Tido kini memperkuat fondasi sosial. Adat ge mauri Syara, Syara mauri Kitabullah”. Artinya, Adat berdasarkan syariat (Islam) dan syariat (Islam) berdasarkan Kitab Allah SWT (Al-Qur’an). Oleh karena itu, setiap tatanan budaya yang dipraktikkan dalam tradisi Tidore adalah tatanan Islam dan tatanan sosialnya, sama seperti budaya Islam lainnya (perilaku), etika), etika (perilaku) dan norma-norma Islam.

---

Adat perkawinan marga Tidore

Pelaksanaan perkawinan diatur dengan mekanisme formal seperti usulan untuk melaksanakan akad; Mekanisme adat Tidore adalah sebagai berikut.

---

• Sari Oras Malaha (Menemukan dan menentukan waktu yang baik)

Aksi ini berlangsung sesaat setelah keluarga mempelai pria menerima belanjaan yang disediakan oleh keluarga mempelai pria. Menurut perhitungan Syadina Imamul Djafar Sadek, bulan Penentuan hari dan jam didasarkan pada “waktu dan kutikula”.

---

• Malam Rorio (Malam Kunjungan dan Interaksi)

Kegiatan ini berlangsung sekitar pukul 19.00 hingga 23.00 menjelang akad nikah. Biasanya ibu-ibu dari kedua belah pihak keluarga datang untuk diangkut ke “rorio sela” untuk mempersiapkan kerja keesokan harinya. Tradisi “rorio” berarti saling membantu. Mereka yang datang ke rumah mempelai malam itu membawa rorio berupa sedekah amplop, dan hadiahnya berupa bungkusan kue rorio. Para pemuda biasanya menggunakan malam ini untuk datang dan melihat tempat tidur pengantin yang telah dihias.

---

• MUSUSU LAHI (Masukkan Permintaan / Proposal)

Proses lamaran dari laki-laki didampingi oleh keluarga atau wali keluarga. Dalam prosesi ini, laki-laki yang diwakili oleh wali/orang tua menyampaikan keinginannya untuk menikah dengan perempuan.

---

Tabir atau pembaringan (penittan) biasanya dilakukan tiga hari sebelum hari pernikahan, kedua mempelai memakai pakaian adat, bedak adat (pupu lade) ditaburkan di sekujur tubuh, dan dipanjatkan doa-doa. Peristiwa ini menandakan penyucian diri untuk memasuki alam rumah tangga. Bagi para wanita ini, ritual ini disebut Wadaka (penggunaan bedak/parfum kosmetik pada hari tertinggi hingga hari pertemuan kedua mempelai).

---

• HOGO JAKO (pembersihan mandi)

Acara ini diadakan di rumah mempelai wanita. Duta besar kedua mempelai yang mengenakan pakaian adat menjemput mempelai pria. Calon pengantin wanita duduk di pangkuan seorang wanita muda, dan calon pengantin pria duduk di pangkuan seorang pria muda. Dia dibungkus kain putih dan kepalanya juga ditutupi kain putih. Di depan kedua mempelai, seorang wanita paruh baya (yago) berpakaian adat (da) memandikan kedua calon mempelai (hogojako). Barang Hogo Jako antara lain air yang dibungkus kain putih. telur, buncis mentah; buah pinang buah pinang kapak (angka, angka); buah pinang jeruk nipis lampu, koin Daun beringin putih daun Goliho pergi. Makna dari acara ini adalah upaya menolak segala musibah sebelum dan sesudah pernikahan. Hogo jako juga digunakan untuk sunat.

---

• GOLU (rumah laba-laba / kamar pengantin)

Ini menandakan belum ada yang menyeberang jalan (perempuan tersebut belum pernah menikah dengan orang lain sebelumnya). Akad nikah adalah khotbah tentang pernikahan yang sesuai dengan hukum Islam. Idzab Kabul, Diakhiri dengan sighat taklik dan pembacaan doa. Setelah Idzab Kabul, mempelai pria memasuki kamar mempelai wanita (bahal wudhu). Biasanya kamar mempelai wanita dikunci rapat oleh kerabat mempelai wanita. Setelah mempelai laki-laki berkali-kali melempar koin golu ke kamar mempelai wanita, pintu pun terbuka.

Membaca: Sejarah Suku Toraja

---

• ORO BARAKATI SE SILOLOA (Menerima berkah dan mengucapkannya)

Oro barakati sama halnya dengan meminta restu kepada orang tua atau wali dan kerabat dekat dari kedua mempelai. Setelah oro barakat Siloloa dilakukan oleh seseorang yang mewakili kedua keluarga mempelai, atau perkenalan dengan yang hadir (sedikit bicara tentang kedua mempelai, mohon maaf atas pelayanan yang kurang dan hanya itu. Terima kasih atas partisipasinya). Siloloa juga dilakukan pada acara lain seperti sebelum almarhum meninggalkan rumah duka.

---

• MUNARA FOU SARO (Hidangan)

Seperangkat makanan khas Tidore ditata di atas meja dan ditata sedemikian rupa, lalu dimakan oleh masyarakat yang berpakaian adat. Sebelum menyantap makanan tradisional, (aduk) dengan kain putih (tutup meja dengan kain putih). Masyarakat Tidore mengenal tiga tingkatan dalam ngam Saro.

---

Merupakan ungkapan dari pawang/joguru yang menceritakan dengan kata-kata penuh makna makna simbolis dari setiap jenis makanan tradisional yang disajikan pada saat acara berlangsung. Terima kasih kepada semua pihak yang telah berpartisipasi. Dowaro ini dibacakan oleh pawang/joguru pada peringatan kematian (biasanya pada hari ke-7 atau ke-9 Dina Agung) dan boleh juga dibacakan pada lembaga adat dan acara-acara lain seperti upacara-upacara pemerintahan/negara.

---

Rumah adat suku Tidore

Dinamakan sesuai nama rumah adat marga Tidore. Fola Sowohi. Mengatakan Fola Sowohi, berasal dari kata Pemburu burung melawan Sowohi. Mengatakan Pemburu burung Berasal dari bahasa Tidore yang berarti rumah. Sowohi Artinya tuan rumah. Penuh Fola Sowohi Artinya rumah. Atap rumah terbuat dari ilalang dan melambangkan kekayaan budaya. Fola Sowohi Tidore memiliki simbol arsitektur utama (sentral).. Fola Sowohi Ini berfungsi sebagai tempat di mana upacara adat yang berkaitan dengan ritual magis dilakukan. bangunan Fola Sowohi Sebuah bentuk persegi panjang. Fola Sowohi Lantai dasar.

Membaca: Definisi Suku – Bangsa; perbedaan karakteristik, klasifikasi, poin, Pakar

---

Pakaian adat suku Tidore

Dinamakan sesuai dengan pakaian adat marga Tidore. Manteren lamo. Pakaian ini biasa digunakan. Sultan Manteren lamo Celana panjang hitam dan dada merah panjang. Ada sembilan di antaranya dengan pakaian bergaya jaket yang ditutup dengan kancing perak besar. Saat itu, leher jaket bagian luar, Manset dan saku jas berwarna merah. untuk istri Dinamai sesuai dengan pakaian tradisional (untuk keluarga kerajaan). Gigi (gaun panjang). Kimmun gia Ikat pinggang yang terbuat dari emas terbuat dari satin putih.. Dinamakan sesuai dengan pakaian adat untuk remaja. Baju koja.

---

Baju koja adalah baju panjang dengan warna pink seperti biru muda dan kuning muda. Baju ini biasanya dipadukan dengan celana panjang berwarna putih atau hitam dan toala palulu di bagian kepala. Dalam festival tradisional, pria mengenakan celana panjang dan kemeja panjang, sedangkan wanita mengenakan ansambel dan sorban. Orang yang memimpin ritual adalah pemimpin upacara. Taco Takoa adalah gamis panjang berwarna kuning muda dengan pola helm kuning muda dipadukan dengan celana tenun jingga atau kuning dan celana dino.